Estructuras, sistemas y sociedades whiteheadianas: en busca de la objetividad

En su obra pionera, ser y tiempo, martín heidegger proclamó el fin de la metafísica clásica. desde el momento en que aquella se basa- ba en una confusión inconsciente entre “ser en sí mismo” y dios como “el ser supremo”, carecía, según heidegger, de objetividad real. y ello por cuanto jamás aludía a la genuina realidad del ser tal como se manifiesta a sí misma esporádicamente al dasein, definido éste como un ser humano que reflexiona sobre la contingencia de su propia existencia (“el estado de arrojado”) y procura obtener inteligibilidad y orden en su vida a través de una decisión auto- constitutiyente (heidegger 1962, 67-77, 312-315).